历史上华佗的真正死因是什么？

近期历史上华佗的真正死因是什么？成为网络焦点 ，我们通过专业视角对相关信息进行了梳理，期待这些内容能为您排忧解难。

历史上华佗是被曹操杀害的 。

在历史上
，曹操一样有头疼的疾病，而且同样的佷厉害 ，但华佗可以通过扎针来帮助曹操解脱病痛
，但后来华佗因为离家太久借口妻子有病，从而离开了曹操。后来曹操病情严重 ，曹操数次写信让华佗前来
，华佗都没有遵从，曹操派人去查证 ，而华佗的妻子却是装病
，所以华佗最终被下狱，并被杀掉了
。

华佗的人物特点

华佗是我国古代历史上非常著名的一位神医 ，一生行医各地
，医术全面，尤其擅长外科 ，精于手术。他在医学上有很多成就，曾用“麻沸散”施剖腹术
，被后人称为“外科鼻祖 ” 、“外科圣手” 。

华佗年轻时，尽管已对儒学颇有研究 ，但因为出身等种种原因
，华佗始终不能在仕途有所成
。故而他后来离家在"徐土"(今江苏徐州一带)游学。且他游学所学的，不再是经史子集 ，而是医术 。作为医者
，华佗在专业领域无疑是优秀的
。

华佗是哪里人?

根据记载华佗其实人品不好,属于小人的那种,性格乖戾

曹操请华佗为他治疗“头风
”顽症，华佗用针扎胭俞穴位 ，手到病除
，效果很好，《三国志》对此的记载是 ，“佗针鬲
，随手而差。”后来，随着政务和军务的日益繁忙 ，曹操的“头风 ”病加重了，于是
，他想让华佗专门为他治疗“头风
”病 。华佗说：“此近难济，恒事攻治 ，可延岁月
。”意思是说
，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗 ，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗?

据中医界人士讲
，“头风 ”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下 ，想要彻底治愈确实很困难,但若说即使“恒事攻治
”
，也只能苟延岁月，死期将近 ，就未免危言耸听了
，很明显有要挟的成分在内 。

个人感觉华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段 ，要挟曹操给他官爵
。曹操后来说，“佗能愈此。小人养吾病
，欲以自重”，意思是说 ，华佗能治好这病
，他为我治病，想借此抬高自己的身价 。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求
。

后来华佗又称收到家书要回去一趟,到家后又托辞妻子有病 ，一直不回
，对曹操进行再度要挟。据《三国志》记载，华佗回家后 ，曹操曾经多次写信催他回来
，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来 。曹操大怒 ，派人前去查看
，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆 ，并放宽期限，如果华佗说谎
，就拘捕押送他回来
。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情 ，曹操不理
，将华佗给处死了 。

总之华佗的死跟自己自视甚高.有所依仗.就目中无人也是有很大关系的

历史 上华佗被曹操所杀，究其原因是因为曹操心胸狭隘的原因
。 在三国演义小说或影视里说曹操不相信华佗提出的开颅手术的方案 ，认为华佗是想借此为关羽报仇。因为华佗为关羽刮骨疗伤传为佳话
，让华佗佩服关羽的坚强意志和高尚情操，使得两人成为至交 。 但是三国志方技传第二十九里讲 ，华佗是一个非常厉害的医生
，当年更是救了很多人的性命
。他在当时已经是名满天下的救世名医了。华佗为曹操看了一段时间病后，说自己老婆病回家去了 ，此后无论曹操怎么请都推说不去
，曹操火了就让人去华佗家说，如果真的他妻子病了就赏他小豆40斛 ，并宽限时日，否则直接缉拿回来
，就这样华佗被捕入狱 。荀彧还替华佗求情，可曹操不允 ，然后华佗就被刑讯致死了
。

华佗
，字元化，中国 历史 上著名的医学家 ，是最先进行外科麻醉手术的医生
，医术精湛，与张仲景、董奉被称为“建安三神医 ” ，晚年不幸被曹操怀疑
，下狱拷问而死，临死之际传医书于狱卒 ，狱卒怕曹操降罪推之
，乃中国医学史上的重大损失。

导读：曹操为什么要杀神医华佗？

三种说法，凭君自鉴 。

第一
、华佗不愿意被束缚住 ，不利于医学研究

曹操患有头痛病，招老乡华佗来为自己医治
，起初隔三差五的帮曹操看看，颇有效果。后曹操病情加重 ，便想着让华佗当他的专属医生
。华佗是举孝廉出身
，本来想走仕途的，后来专于医学 ，自诩清高
，志在四方，云游四海。如果当了曹操的专属医生 ，一来没有空间
，没有自由，二来不利于自己的医学研究 。故托词自己媳妇生病了 ，要请假回家看看
，曹操也不好说啥，就让他去了 ，可是一等二等这华佗就是不来了
。曹操等不住了，派人去看看吧
，如果真的如华佗所说，那就再给他点时间让他尽为夫之责 ，再赏他点钱
，可派人一查，这华佗竟然是骗自己的 ，曹操生气了：给我抓回来
，关进大狱里！华佗卒。

三国志 华佗传：太祖大怒，使人往检 。若妻信病 ，赐小豆四十斛
，宽假限日；若其虚诈，便收送之
。

第二、为关羽刮骨疗伤 ，曹操恐为害自己

曹操这头痛病犯了
，疼痛难耐，手下说有个老头叫华佗 ，他医术高超，我把他给主公请来看看吧。曹操调查了一下华佗
，是自己老乡，还给关羽看过病 ，乡情友人
，就让他来给自己看看吧 。于是，华佗来了 ，看了看曹操说道：你这个病在脑中
，欲要治此病，需用斧头把脑袋劈开 ，取出病根
，才能痊愈
。曹操大惊，你他妈疯了还是我疯了？咋滴 ，想为关二爷报仇呢？想劈我
，我先把你劈了，于是华佗卒。

三国演义：曹操受梨树之神惊吓 ，头痛不能忍 。华佗诊脉视疾，确诊为脑中有风涎！诊方为用利斧砍开脑袋
，取出风涎，方可除根
。

第三 、恃才傲物 ，沽名要官

华佗举孝廉出身
，想当官，但是仕途不顺 ，于是只好改行当了医生。没想到还真混出一个名堂
，自己果然有医学天赋，清高自诩 。曹操患有头风 ，招华佗来医
，颇有效果，便想让他当自己的专属医生。这华佗心想：我给你帮了这么大的忙 ，你又这么大的产业
，你不赏我个官当，却要我服侍你 ，不干！ 于是，推辞回家
，明示暗示的向曹操表示，让我当官！曹操急了 ，你也就是个医生
，还这么大的架子，给我砍了 ，华佗卒
。

三国志 华佗传：佗能愈此
，小人养吾病，欲以自重 ，然吾不杀此子
，亦终当不为我断此恨！

后汉书：佗为人性恶，难得意 ，且耻以医见业！

个人总结：华佗的确医术高超
，但是为人持才清高，脾气古怪 ，与曹操在治疗方案上有偏差，且为人不被曹操所喜
，并且在古代医者是与方士
、术士一流，如张角、如左慈 、如于吉 ，都是不被政治家所待见的
，华佗也是有造反，蛊惑人心的能力 ，所以曹操综合以上原因
，避免后患，决定杀了华佗。

个人见解 ，欢迎批评 。

华佗
，字元化，今安徽省亳州市人
。东汉末年三国时期著名的医学家。行医足迹遍及安徽
、河南、山东 、江苏等地 ，钻研医术而不求仕途 。他医术全面
，尤其擅长外科，精于手术
。被后人称为“外科鼻祖
”
、“医痴”。被后人用神医华佗称呼他 ，又以“华佗再世 ”，称誉有杰出医术的医师 。

曹操
，字孟德，今安徽亳州人
。三国时期杰出的政治家、军事家 、文学家
、书法家等 ，曹魏政权的开创者。曹操一生对内消灭二袁（袁绍、袁术） 、吕布、刘表
、马超、韩遂等割据势力
，对外降服南匈奴 、乌桓
、鲜卑等，统一了中国北方 。

曹操还精兵法 ，善诗歌
，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活 ，气魄雄伟
，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学 ，给后人留下了宝贵的精神财富
。

一位是政治家当代杰出领导
，一位是医学家悬壶济世，而且他们都是来自一个地方的近老乡。他们是为什么结怨呢?这事儿还得从头说起 。

《三国演义》中华佗不仅医术高明 ，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦
，不肯服侍权贵，专门为曹操一个人看病 ，于是借口妻子病重离开了曹操
，曹操屡次催他回来他都不肯，最后 ，曹操一怒之下把他给杀了
，冤死在狱中。

据《三国志》记载，曹操爱臣陈登请华佗治病 ，治愈后华佗预言三年之后会复发
，而后果真三年之后病发，陈登去世
。此时曹操对华佗之医术非常肯定 ，所以才有了后来的曹操请华佗治疗头疼病。在华佗的治疗下曹操头疾很快得到控制
，但是短期不可可痊愈 。这时曹操对华佗更是格外信任，有想把华佗留在自己身边想法
。

华佗一生视医如命 ，游医四方，性格中充满了自由
，无拘无束。由于长时间和外界分离，不习惯宫廷生活 ，势必思乡念家 。最后借口家中有事一去不复返
，曹操再三催劝无动于衷，无奈降罪于华佗
。一个小小的医生都不把我放在眼里 ，日后如何服众
，华佗最终死于狱中。

然而华佗死去之后没几年，曹操最喜欢的小儿子曹冲身患重疾 ，遍访天下名医都束手无策 。此时曹操忽然想到了华佗
，但是为之晚矣！叹息曰：如华佗在世必能治我儿之疾也！最后只能眼看自己的爱子离去，曹魏政权指定接班人夭折 ，我错杀华先生也！

若是提起古代的神医
，那么华佗绝对是能排在前列的，作为东汉末年时期著名的医生 ，华佗在医术方面的影响力是很大的，但这一代神医
，最终死在了曹操手里
。

按照曹操这个人的行事作风，他是很珍惜人才的 ，可到底是因为什么
，才导致他对华佗这位医疗专家下手呢？

看过《三国演义》这本书的朋友都对一个说法印象深刻，那就是华佗是因为要把曹操的脑袋劈开 ，所以才被曹操给处理掉的。

原因就是曹操呢
，有个毛病，动不动就会头疼 ，那简直是疼起来真要命
，刚好这个阶段，让曹操了解到有华佗这么一位神医 ，于是就赶紧请华佗过去治治头疼的病 。要说曹操对于自己头疼的这个毛病
，想的是根治，可是华佗呢 ，跟曹操说的是，根治的话
，要把他的头劈开做个手术
。

试想曹操怎么可能会干这事呢，甭管华佗是不是真能这么给治好 ，反正曹操是不会他人劈开他的脑袋的
，那脑袋被劈开了，能不能治好头疼不知道 ，搞不好之后啥疼都没有了
，直接就入土了，于是 ，华佗就因意图谋杀曹操的罪名被曹操给处理了。

这是《三国演义》中的情节
，也确实可以说的通，但是 ，在另外的记载上
，华佗的死，是另有原因的 。

前面的情节都差不多 ，就是曹操头疼，找了华佗治病
，然后呢，华佗治病归治病 ，他不好好的治
，反而借此居功。曹操头疼的毛病不是第一次了，而华佗的医术确实了得 ，可以治疗曹操的毛病
，而华佗也想借此机会打算打算未来，毕竟曹操的地位和权势可不是一般人能比的
。

除了华佗想从曹操这得到些东西之外 ，他还摆了个架子。曹操在头疼的时候
，刚好华佗回家了，在头痛的不行的期间 ，曹操找人去请华佗
，那是请了一次又一次，甚至让郡县的地方人员去请 。试想 ，曹操能容忍这个吗，有事了找华佗
，请了好几次都请不过来，这让曹操如何能忍
。

结语

由上面看 ，华佗真正被曹操处理的原因
，就是他给了曹操威胁的感觉，曹操本身的毛病他自己清楚 ，他本人又是枭雄型的人物
，怎么可能被华佗所制约呢。

参考文献:《三国志》

我来回答这个问题 。

一，曹操认为华佗没有真心医治
。

曹操性格狡诈、多疑 ，此前曹操头疼病复发时候
，曾寻访天下名医来治，但都是治标不治本。

后来曹操听说华佗医术高明 ，犹如扁鹊再世
，于是专人重金请来医治 。还别说效果不错，曹操很是高兴
。

但是后来头疼又复发 ，按现在说法，曹操患的是家族遗传性疾病
，根本不可能全愈。

华佗医治曹操头疼病以后，不是云游四海 ，悬壶济世就是在家照顾生病的夫人
，这是实情 。

每次曹操去请华佗，并不是都能见到华佗 ，这样曹操渐渐心生不满
，认为华佗没尽心给他医治
。

凭心而论，正是由于华佗的医治 ，曹操头疼病每次复发间隔
，都一次比一次都延长，这可以说是比较治理比较理想效果了。

二  ，华佗要为曹操做开颅手术
，是华佗被杀直接原因 。

经过几次给曹操医治，华佗已经渐渐摸索并找到彻底根除头疼病的方法了 ，那就是进行开颅手术。

开颅术在当时简直不可相像，这种手术领先西方医术也要上千年
。华佗依靠自己独家研制的“ 麻沸散 
”就是类似现在医学麻药
，给曹操做开颅手术，彻底根除他的头疼病 ，成为一种可能。

但是曹操不这样认为
，他想自古以来，如果脑袋分开了 ，那么人必死无疑
，你华佗这是要谋害我啊，以曹操 “宁可我负天下人 ，不能让天下人负我” 的性格
，华佗必死无疑 。

三 ，曹操妒贤嫉能是导致华佗被杀间接原因
。

曹操深知华佗在民间颇有名望 ，也犹豫过是否杀他。但是从华佗给他医病过程中
，看出华佗也是有意无意在疏远他 。

华佗也知道曹操的为人，如果单从医者仁心的角度 ，华佗问心无愧，要不也不能跟曹操说开颅手术这件事
。

曹操是一代枭雄
，认为“ 我得不到的，别人也休想得到 ，不为我所用
，别人也不可能所用  ”。由于曹操有了这个心里变化，华佗被杀也就不可避免了 。

综上所述 ，正是由于一些机缘巧合
，还有华佗低估了曹操作为一代枭雄的心胸，最终导致自己被杀 ，他的一些医学专著和医术也已失传
。这是我国医学界的重大损失
，也是华佗个人的一个悲剧！

我是南岭说史，以下是我的回答：

华佗是中国医学史上的一位神医 ，在罗贯中的《三国演义》之中
，因为曾为关羽刮骨疗伤，而关羽在吴国被杀后头颅送到魏国曹操处。待曹操头痛病发之时 ，华佗建议做个开颅手术，曹操认为是华佗要为关羽报仇
，就杀了华佗 。

虽然《三国演义》是存在很多的虚构故事，不过华佗确是为曹操所杀
。

原因和关羽无关 ，而是和两个急于求生之人有关。

第一个人是曹操 。

曹操可能是因为常年的征战
，患上了头风病，曹操作为一个管理者 ，是要靠脑子吃饭的
，头痛欲裂实在忍受不了，叫来盛名在外的神医华佗治病 ，希望能够“再活五百年”。

曹操的一个举动
，令得华佗很受侮辱
。

在当时医生归属于九流之中，而华佗本为一个士人 ，医生只是他的副业
，曹操却把华佗当作他一个人专门的侍医，华佗因此非常的不爽。

而且华佗不愿长久待在曹操后边 ，毕竟曹操有个爱好“好梦中杀人
”，保不齐哪一天头就不在了 。

因此
，华佗想要求生，逃离曹操的魔抓
。

于是华佗找了各种理由 ，比如思念家中娇滴滴的娘子
，还是娘子生病了，不忍心离开。即使曹操去书多次 ，华佗也不以为然 。

华佗数拒曹操的这份傲骨
，没有折服曹操，反而激起曹操的怒火 ，命人将华佗打入大牢
，最终被杀
。果然是“医者不能自医啊。”

综上，曹操杀华佗的原因是华佗傲娇 ，敢于决绝霸道总栽曹操大人 。

在《三国演义》小说和影视剧中
，曹操晚年经常头痛，于是便请华佗为自己诊治 ，华佗认为想要诊治，需要劈开透露
，加以麻沸散麻醉，动大手术 ，多疑的曹操认为华佗这是要趁机杀死自己
，便以刺杀的罪行将华佗关押起来拷打致死
。

然而，根据《三国志》的记载 ，华佗虽然的确在为曹操治病
，也的确是被曹操下狱之后拷打致死，但原因却并非什么“开颅手术 ” ，那么曹操到底为何要杀华佗呢？

根据上述《三国志》的记载
，曹操晚年因患“头风
”之病，便请华佗来为自己诊治 ，华佗便说
，“此病在短期内很难治好，即便是长期坚持治疗 ，也只能延长一定时间寿命罢了”。曹操便请华佗随侍身边为自己诊治，后华佗因离家太久而想要回家看看
，便向曹操请了假 。华佗返家之后，曹操多次召其返回 ，华佗却推说自己妻子有病
，多次请求延长假期，就是不返回
。

曹操眼看华佗不愿返回 ，甚至不惜下诏令让郡县征发遣送
，谁知华佗仍然不肯上路，曹操一气之下派人前去查看：若是其妻真的病了 ，便赐予小豆四十斛
，准许其延长假期；如果华佗撒谎，只是以妻子生病为托词 ，那么就将其现场逮捕。

最终果然发现华佗撒谎
，于是便将华佗予以逮捕，投入了许昌监狱 ，经过严刑审讯，华佗表示认罪 。荀彧以华佗“医术高超 ”为由为其求情
，但曹操却说，“不用担忧 ，天下难道还缺少医术高超之人吗？
”结果最终导致华佗被严刑拷问致死 。

那么
，华佗为何要说谎请假，面对曹操的召回又迟迟不肯返回呢？接下来这段推测 ，可能会颠覆大家对华佗的印象
。

《三国志·华佗传》中有在
，“ 佗之绝技，凡此类也。然本作士人 ，以医见业
，意常自悔 ”，意思是说 ，华佗虽然医术高超
，但他本来却是想要做官的，如今以行医求生 ，令华佗极为懊悔 。 在我们现代人看来，像华佗这种医术高超的医生必然是极为受人尊敬的
，其实并不然，彼时医生属于“方技 ” ，如华佗的传记便被列入了《三国志·魏书·方技传》
，乃是当时的“贱业
”，这自然令华佗极为懊恼 
。

因此 ，华佗极可能趁着为曹操治病的机会
，向其求取官职。要知道，曹操当时可是朝廷的实际掌权人 ，华佗之所以长期跟随在其身边为其诊治
，想必也是想要以此作为自己的入仕之途，从而摆脱为人役使以求食的境况 。

然而 ，华佗最为人称道的便是医术
，曹操之所以将华佗留在身边，也只是因为他的医术能够治疗自己的疾病 ，或者说至少能缓解自己的痛苦，又岂会轻易封其官职
，即使答应封其为官，在自己的病完全治愈之前 ，也不大可能履行
。

久而久之
，华佗眼看曹操并无提拔自己的意图，便假称收到家书 ，想要回家看看
，就此返回家中。而其之所以返家之后迟迟不肯返回，我猜可能是想要让曹操意识到自己的重要性 ，从而为自己求取个一官半职
，然而让他没想到的是，曹操根本不在乎他的医术 ，直接便将其押入大牢拷打而死 。

《三国志·华佗传》记载
，华佗被拷打致死后，曹操曾说 ，“华佗虽然能治愈我的疾病，但却有意养着我的病（一直不给除根）
，借以提高自己的地位，即使我不杀他 ，他也不会为我彻底根治” 
。

由此可见
，华佗之所以被杀，主要便是源于他想要以曹操的病为要挟 ，想要为自己求取一官半职
，但却没想到最终丧命于此。这些虽然大多为猜测，但从最后曹操的话来看 ，并非没有道理 。

华佗是中国 历史 上最著名的神医
，各科皆精，尤其擅长外科手术 ，他发明的“麻沸散 ”
，开创了外科手术全身麻醉的先河，大大减轻了病人的痛苦
。

可以说 ，华佗在医学界所作的贡献是十分突出的。后世常以“华佗再世
”，来形容一个医生医术高超 。

但真实 历史 上
，神医华佗却是被曹操杀害，但却和关羽没有关系。这事儿到底怪曹操 ，还是怪华佗呢？

医生只是华佗的兴趣爱好
，但不是他想从事的职业
。

华佗在三国时期他的名气就非常大，是“建安三神医”之一。另外两位 ，是张仲景和董奉 。但其实
，华佗不只是医术高超，而是其他方面也很厉害
。有多厉害？至少华佗认为自己不只是一个医生 ，而且讨厌别人把自己仅当成一个医生。

华佗在年轻时
，曾经在徐州游学，学了很多东西 ，包含各类经书
，并不只是医术 。

《三国志?魏书?方技传》说他“游学徐土，兼通数经
。 ”作为一名读书人 ，华佗是有非常强烈的入仕途的冤枉，而不是甘于做一个医生
，并常因成了一名医生而感到后悔。

陈寿在评价他时曾经说他 “然本作士人，以医见业 ，意常自悔” 。

但当别人征召他的时候
，他又不愿意当官，这是为何呢？

答案是嫌官位太小
。华佗的才华毋庸置疑 ，只是凭借兴趣爱好就成了顶级玩家
，和那些以医生为职业的人想比，确实很牛。

但他真的适合当官吗？这和值得商榷 。

不能说因为华佗医术高超 ，当官也一定能当好
，这是没有任何逻辑可言的
。毕竟 历史 上好多皇帝：有的成了词人，比如李煜；有的成了书法家 ，比如宋徽宗；这些人却不是一个好皇帝。

华佗和曹操的双重关系

历史 上的华佗
，也是沛国谯县人，和曹操是老乡 。同时 ，曹操又是华佗的病人。而这两层关系，让华佗的求仕之心复燃
，给曹操看病，就意味着和曹操有了近距离接触 ，可以更多的交流
。唐代李商隐曾经有一首《贾生》
，和华佗的处境很相似：

贾生被汉文帝征召，结果并没问他什么治国的东西 ，而是问他一些占卜鬼神之类的。同样的
，曹操除了病情之外，也不会和华佗有更多的交流 ，更不会想到让华佗去做官
，而是想让华佗做自己的私人医生，长期留在军中 。

华佗虽然不说 ，但心里是不舒服的
。他在给曹操看了几次病后
，发现曹操并没有让自己做官的打算，就找了个借口 ，请假回家，离开了曹操
，并以妻子有病为借口，到了期限仍然不回 ，曹操给他写了很多书信
，华佗理都不理。曹操火了，就派人去查看 ， “若妻信病
，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈 ，便收送之 。
” 结果去了发现华佗是在骗自己
，所以才把华佗下了监牢
。

曹操为何要杀华佗呢？

如果华佗只是欺骗曹操，不愿当他的私人医生 ，也不至于死
，况且有荀彧替华佗求情，曹操应该也明白 ，只有华佗能治他的头疼。

原因曹操其实自己说的很清楚，是因为华佗仗着自己给曹操看病
，抬高自己的身价和地位 。

曹操杀华佗后悔了吗？后悔了，但不是因为自己的头疼病 ，而是因为儿子曹冲之死
。

从史书中记载来看
，华佗比较孤傲，而且行事太我行我素 ，《后汉书》中说他“ 为人性恶
，难得意 ”，意思是他性格很差很难相处 ，而且对自己的生活很不满意
，想谋求更高的身份和地位。

综上，害死华佗的 ，可能是他自己的性格 。

参考文献：《三国志》 、《后汉书》

华佗这个人呢
，用现在的话来说就是比较任性，本来是个读书人 ，结果没能做官，却做了一个卑贱的职业——医生
。自持才高的华佗非常任性
，结果这个任性的大佬撞上了一个有权并且更加任性的大佬——曹操。

以下的文字，大家当个故事看吧 。

根据《华佗传》的记载 ，华佗就是死于自己的任性撞上了曹操的任性。

华佗

公元208年
，曹操终于走上了自己整个人生权力的巅峰，他正式成为了大汉朝廷的丞相 ，天下权柄在握
。

公元208年
，赤壁之战曹操大败，终于奠定了三分天下的局面。

公元208年 ，华佗死于许昌狱中 。

在那种波谲云诡的政治和军事斗争中
，在那个动荡不安的世道里，华佗这样任性的人 ，是那种难得一见的人
。

但是呢
，乱世英雄起四方，有枪便是草头王 ，脑袋再富裕，毕竟硬不过钢刀。

——《华佗传》

这年
，曹操成了大汉朝廷的总经理，本身曹操这个人偏头痛就厉害的很 ，加上政务
、军务繁忙
，也没什么休息调养时间，这个病就治不好 ，也不会缓解 。

华佗的针灸功夫相当了得
，能缓解曹操的头疼，于是 ，他就成了曹操的私人医生
。

在许昌待了一阵子
，华佗思来想去，自己一个读书人 ，做了医生就算了
，混到最后混成了一个伺候人的人。

他这么越想越生气，越想越想家 ，最后干脆跟曹操请假：我收到了家里的来信，我得请个事假
，回家一趟 。

曹总经理大手一挥：同意
。

于是华佗就回家了，然后不停的跟曹总经理续假 ，请假理由是：老婆生病
，需要照料。

曹操

曹总经理这边是头疼不等人，看华佗老这么续假就受不了了 ，三番五次的给华佗写信让华佗到岗 。

华佗看完书信就看完了
，只当没看见
。

曹总经理没办法，就让县令去请 ，实在不行就把人捆来。

当然了
，县令又不是傻子，总经理让捆人你真敢捆？万一把华佗捆死了 ，或者惹得这大爷生气了
，到地方不好好给总经理治病，最后这个罪名还不是自己担着？

于是 ，县令也去请，但是华佗铁了心
，就是不去许昌 。

总经理非常生气，派人去查 ，一定要查实华佗老婆到底有没有得病
，如果真得病了，那就赏赐40斛豆子 ，准许续假。如果他是骗人的
，那就把他抓来治罪
。

丝毫不出意料，总经理的人去一看 ，华佗老婆活蹦乱跳的
，这特么哪像有病？合着华佗就是不想去许昌而已，这还得了？抓走治罪！

荀彧

这个时候 ，荀彧出来替华佗说话了
，这可能是华佗最后一道催命符。

都知道，曹总经理这个人自负、多疑 、任性 ，但只要华佗不是犯了政治问题，他不太可能拿自己的命开玩笑 。曹总大概率会把华佗关在许昌大狱中关个几年
，你敢糊弄我，那我也糊弄你 ，我头疼了还能把你弄来治病
。再不济
，关个几天，把你老婆家人也弄到许昌 ，以后你就不天天“想家 ”了。

结果
，荀彧出来劝曹总，他说：“华佗是有真本事的 ，这可是关系着你性命的大事
，差不多算了 。
”

这话不是妥妥的看不起曹总吗？天下都在曹总手里攥着，现在你跟曹总说曹总的命在华佗手里攥着
。

搁曹总这么自负任性的朝廷总经理身上 ，他怎么想？

他怕不是心里把荀彧骂了一百遍：你在教训我？照你这么说
，你岂不是在警告我曹阿瞒以后是死是活都得听华佗的？难道天下只有一个华佗会治病？

好了，这下子华佗不死也得死了！

比着我曹阿瞒的政治大业 ，华佗是可以随时丢掉的棋子，现在有人拿你来警告我
，那我就只好用你的人头来回应了。

原文

华佗，字元化 ，沛国谯人也
，一名旉，游学徐土 ，兼通数经 。沛相陈珪举孝廉
，太尉黄琬辟，皆不就
。晓养性之术 ，时人以为年且百岁
，而貌有壮容。又精方药，其疗疾 ，合汤不过数种
，心解分剂，不复称量 ，煮熟便饮，语其节度
，舍去，辄愈 。

若当灸 ，不过一两处
，每处不过七八壮，病亦应除
。若当针 ，亦不过一两处
，下针言“当引某许，若至 ，语人”。病者言“已到 ”
，应便拔针，病亦行差 。若病结积在内 ，针药所不能及
，当须刳割者，便饮其麻沸散 ，须臾便如醉死，无所知
，因破取。

病若在肠中，便断肠湔洗 ，缝腹膏摩
，四五日差，不痛 ，人亦不自寤
，一月之间，即平复矣
。故甘陵相夫人有娠六月 ，腹痛不安
，佗视脉，曰：“胎已死矣。
”使人手摸知所在 ，在左则男
，在右则女 。人云“在左”，於是为汤下之 ，果下男形，即愈
。

县吏尹世苦四支烦
，口中乾，不欲闻人声 ，小便不利。佗曰：“试作热食
，得汗则愈；不汗，后三日死 。 ”即作热食 ，而不汗出
，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝
。
”果如佗言。府吏儿寻
、李延共止 ，俱头痛身热
，所苦正同 。

佗曰：“寻当下之，延当发汗
。”或难其异 ，佗曰：“寻外实
，延内实，故治之宜殊。 ”即各与药 ，明旦并起 。盐渎严昕与数人共候佗，适至
，佗谓昕曰：“君身中佳否？
”昕曰：“自如常
。”佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。 ”

坐毕归 ，行数里
，昕卒头眩堕车，人扶将还 ，载归家
，中宿死 。故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉 ，曰：“尚虚
，未得复，勿为劳事 ，御内即死。临死
，当吐舌数寸
。”其妻闻其病除，从百余里来省之 ，止宿交接，中间三日发病
，一如佗言。

督邮徐毅得病，佗往省之 。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫 ，便苦咳嗽
，欲卧不安
。
”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也 ，食当日减
，五日不救。”遂如佗言 。东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼 ，日以羸困
。

问佗
，佗曰：“其母怀躯，阳气内养 ，乳中虚冷
，儿得母寒，故令不时愈。 ”佗与四物女宛丸 ，十日即除 。彭城夫人夜之厕，虿螫其手
，呻呼无赖
。佗令温汤近热，渍手其中 ，卒可得寐
，但旁人数为易汤，汤令暖之 ，其旦即愈。

军吏梅平得病
，除名还家，家居广陵 ，未至二百里
，止亲人舍 。有顷
。佗偶至主人许，主人令佗视平 ，佗谓平曰：“君早见我
，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见 ，五日卒 。
”应时归，如佗所刻。

佗行道
，见一人病咽塞，嗜食而不得下 ，家人车载欲往就医
。佗闻其呻吟
，驻车，往视 ，语之曰：“向来道边有卖饼家
，蒜齑大酢，从取三升饮之 ，病自当去。”即如佗言
，立吐蛇一枚，悬车边 ，欲造佗 。

佗尚未还
，小儿戏门前，逆见 ，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也
。 ”疾者前入坐
，见佗北壁悬此蛇辈约以十数。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差 ，乃多受其货而不加治
，无何弃去，留书骂之 。郡守果大怒 ，令人追捉杀佗
。郡守子知之
，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈 。

又有一士大夫不快 ，佗云：“君病深
，当破腹取
。然君寿亦不过十年，病不能杀君 ，忍病十岁
，寿俱当尽，不足故自刳裂。
”士大夫不耐痛痒 ，必欲除之 。佗遂下手，所患寻差
，十年竟死
。广陵太守陈登得病，胸中烦懑 ，面赤不食。

佗脉之曰：“府君胃中有虫数升
，欲成内疽，食腥物所为也 。”即作汤二升 ，先服一升
，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫 ，赤头皆动
，半身是生鱼脍也，所苦便愈
。佗曰：“此病后三期当发 ，遇良医乃可济救。 ”依期果发动
，时佗不在，如言而死 。

太祖闻而召佗 ，佗常在左右
。太祖苦头风，每发
，心乱目眩。佗针鬲，随手而差 。李将军妻病甚 ，呼佗视脉
。曰：“伤娠而胎不去。
”将军言：“闻实伤娠
，胎已去矣 。”佗曰：“案脉，胎未去也
。 ”将军以为不然。佗舍去 ，妇稍小差 。

百余日复动
，更呼佗
。佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出 ，血出甚多
，后儿不及生 。母不自觉，旁人亦不寤 ，不复迎
，遂不得生。胎死，血脉不复归 ，必燥著母脊，故使多脊痛
。今当与汤
，并针一处，此死胎必出。
”

汤针既加 ，妇痛急如欲生者 。佗曰：“此死胎久枯
，不能自出，宜使人探之
。”果得一死男 ，手足完具
，色黑，长可尺所。佗之绝技 ，凡此类也 。然本作士人
，以医见业，意常自悔
。后太祖亲理 ，得病笃重
，使佗专视。

佗曰：“此近难济，恒事攻治 ，可延岁月 。 ”佗久远家思归，因曰：“当得家书方
，欲暂还耳
。”到家，辞以妻病 ，数乞期不反。太祖累书呼
，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事 ，犹不上道 。太祖大怒
，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛 ，宽假限日；若其虚诈
，便收送之
。

于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工 ，人命所悬
，宜含宥之 。
”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死 ，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人
。 ”吏畏法不受
，佗亦不强，索火烧之。佗死后 ，太祖头风未除 。

太祖曰：“佗能愈此
。小人养吾病
，欲以自重，然吾不杀此子 ，亦终当不为我断此根原耳。
”及后爱子仓舒病困
，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也 。”初 ，军吏李成苦欬嗽
，昼夜不寤，时吐脓血 ，以问佗
。佗言：“君病肠痈
，欬之所吐，非从肺来也。

与君散两钱 ，当吐二升余脓血讫，快自养
，一月可小起，好自将爱 ，一年便健 。十八岁当一小发
，服此散，亦行复差
。若不得此药 ，故当死。 ”复与两钱散
，成得药去 。

五六岁，亲中人有病如成者 ，谓成曰：“卿今强健
，我欲死，何忍无急去药 ，以待不祥？先持贷我
，我差，为卿从华佗更索
。
”成与之。已故到谯 ，适值佗见收，匆匆不忍从求 。后十八岁
，成病竟发，无药可服 ，以至於死。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学
。普依准佗治
，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔 。动摇则谷气得消 ，血脉流通
，病不得生，譬犹户枢不朽是也
。是以古之仙者为导引之事 ，熊颈鸱顾
，引挽腰体，动诸关节 ，以求难老。

吾有一术
，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿 ，三曰熊，四曰猿
，五曰鸟 。亦以除疾，并利蹄足 ，以当导引
。体中不快
，起作一禽之戏，沾濡汗出 ，因上著粉
，身体轻便，腹中欲食。”普施行之 ，年九十余
，耳目聪明，齿牙完坚 。阿善针术
。

凡医咸言背及胸藏之间不可妄针 ，针之不过四分
，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸 ，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散 。漆叶屑一升
，青黏屑十四两，以是为率 ，言久服去三虫
，利五藏，轻体 ，使人头不白
。

阿从其言
，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生於丰 、沛
、彭城及朝歌云 。

译文：

华佗字元化 ，是沛国谯县人
，又名敷。离开家乡，到徐州地区求学 ，通晓数种经书（指《诗》、《书》 、《易》、《春秋》等儒家经典）
。沛国的相陈圭推荐他为孝廉
，太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。

（华佗）懂得养生的方法 ，当时的人都认为他年已百岁可外表看上去还像青壮年 。又精通医方医药，他治病时
，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量
、比例 ，用不着再称量
，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项 ，药渣倒完后病就痊愈了
。

如果需要灸疗
，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条 ，病痛就应手消除。如果需要针疗
，也不过扎一两个穴位，下针时（对病人）说：“（针刺感应）应当延伸到某处 ，如果到了
，告诉我 。 ”当病人说“已经到了
”，应声便起针 ，病痛很快就痊愈了
。

如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效
，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散” ，一会儿（病人）便如醉死一样
，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。

病患如果在肠中 ，就割除肠子患病部位
，清洗伤口及感染部位，缝合刀口用药膏敷上 ，四五天后
，病好了，不再疼痛 ，病人自己也不觉得
，一个月之内，伤口便愈合复原了 。

原来的甘陵（诸侯国名）相的夫人有孕六个月了 ，腹痛不安，华佗诊察脉象
，说：“胎儿死了
。 ”派人用手摸知道所在位置，在左边则为男婴 ，在右边则为女婴。人说“在左边
”
，于是喂汤药流产它，果然产下男婴形状 ，随即痊愈 。

县吏尹世苦手和脚燥热
，口中干燥，不想听到人声 ，小便不顺畅
。华佗说：“试着做吃热食
，出汗则痊愈；不出汗，此后三日内死亡。”立即做吃热食而不出汗 ，华佗说：“五脏的元气已断绝在体内
，当哭泣而死 。 ”果然如华佗所言。

郡守府中的官吏倪寻 、李延同时到来（就诊），都头痛发烧 ，病痛的症状正相同
。华佗却说：“倪寻应该（把内热通过小便）拉出来，李延应当（把内热通过）发汗排出去。”有人对这两种不同疗法提出疑问 。

华佗回答说：“倪寻是外实症
，李延是内实症，所以治疗它们应当不同
。
”马上分别给两人服药 ，次日早晨两人一同起来（即都已病愈
，行动自如了）。

盐渎（地名，东汉属广陵郡 ，今江苏盐城市西北）严昕与数人一起探问华佗
，刚刚来到，佗对昕说：“您（感觉）体内好吗？”严昕说：“自己（觉得）跟平常一样 。 ”华佗说：“您有急病反映在脸色上不要多喝酒
。
”

坐完回去 ，行了几里
，严昕突然头脑眩晕，坠落车下 ，人们搀扶他返回
，乘车回家，半夜死去。

原来的督邮（官名 ，为汉代郡守佐吏，掌管督察纠举所辖各县违法之事）顿子献得病已痊愈
，到华佗（那里）察看脉搏，说：“还是有虚症 ，还没有康复
，不要做致人疲劳的事，与女子交合马上就死 。临死时 ，会吐舌数寸
。”

他的妻子听说他的病除掉了
，从百里外来探望他，住宿并性交 ，间隔三日病发
，完全像华佗说的那样。督邮徐毅得病，华佗前去看望他 。徐毅对华佗说：“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后 ，便受苦于咳嗽
，想躺下休息都不安宁
。 ”

华佗说：“针刺未及胃部，误中肝脏了 ，食量应会日益减少，过五日不能挽救。
”接着像华佗所说的那样 。东阳（县名）陈叔山的小儿子二岁
，得了病，大小便时总要先哭一阵 ，一天天地瘦弱疲困。

询问华佗
，华佗说：“他的母亲怀孕，阳气生养于体内 ，未能达到体表
，致使乳汁气虚偏冷，孩子得到母亲的寒气 ，所以使他不能应时而痊愈
。”华佗给他四物女宛丸（丸药名）
，十日即病除。

彭城有位夫人夜里到厕所去，蝎子蛰了她的手 ，呻吟呼叫没有办法 。华佗叫家人温水煮到烫手的程度
，再把夫人的手浸在里面，终于可以睡着 ，只是旁边的人屡次为她换热水，热水要保持其温度
，次日早晨就痊愈了
。

军队中的小吏梅平得了病，被去名籍后回家 ，家居住在广陵（郡名）
，没有到二百里，留宿在亲戚家中。一会儿 ，华佗偶然到了主人许家
，主人请华佗察看梅平，华佗对梅平说：“您早遇到我 ，可以不到这种地步 。

如今疾病已经凝积
，赶快回去可以和家人相见，五日后命终
。 ”按时回去 ，正如华佗所说的时间。华佗行在路上
，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却吃不下 ，家里人用车载着他去求医 。

华佗听到病人的呻吟声，车马停止去诊视
，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋 ，你向店主买三升来吃
，病痛自然会好
。
”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出蛇（这里指一种寄生虫）一条 ，把虫悬挂在车边
，想到华佗家去（拜谢）。

华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍 ，迎面看见他们
，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦 。”病人上前进屋坐下 ，看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约有十几条
。

有一名郡守得病
，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治；没有多久弃他而去 ，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗 。郡守的儿子知道情况
，嘱咐使者不要追赶。郡守大怒得更厉害了，吐黑血数升而痊愈
。

又有一士大夫不舒服 ，华佗说：“您病得严重
，应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年，病不能使您死 ，忍病十年
，寿命也就全到尽头，不值得自己特意开刀 。 ”士大夫不能忍受疼痛 ，发痒
，一定要去除它
。华佗随即下手，所病不久痊愈 ，十年后终于死了。

广陵郡太守陈登得了病
，心中烦躁郁闷，脸色发红 ，不想吃饭 。华佗为他切脉说：“您胃中有虫好几升，将在腹内形成内一种肿胀坚硬的毒疮
，是吃生鱼
、生肉造成的
。
”

马上做了二升药汤，先喝一升 ，一会儿把药全部喝了
，过了一顿饭的功夫，吐出了约摸三升小虫 ，小虫赤红色的头都会动
，一半身体还是生鱼脍的模样（脍：切得很细的鱼肉），所受病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发 ，碰到良医才以救活 。”

按照预计的时间果然旧病发作
，当时华佗不在，正如华佗预言的那样 ，陈登终于死了
。曹操听说而召唤华佗
，华佗常守在他身边。曹操为头痛病所苦，每当发作 ，就心情烦乱，眼睛眩晕 。华佗只要针刺膈俞穴
，应手而愈
。

李将军的妻子病得很严重，召唤华佗切脉 ，说：“胎儿收到伤害而不能去除。 ”将军说：“听说确实胎儿受到伤害
，胎儿已经去除了 。”华佗说：“切脉，胎儿没有去除啊。
”将军以为不是这样
。华佗告辞离去 ，妇人稍微好些
，百余日后又发病，再召唤华佗。

华佗说：“此脉相（按照）先例有胎儿 。先前应该生两个婴儿 ，一个婴儿先去除
，血出得太多，后面的婴儿没有及时产下
。母亲自己没感觉到 ，旁边的人也没有领悟。不再接生
，于是不得生产 。胎儿死了，血脉不能回复 ，必然干燥附着他母亲的脊背，因此造成许多脊背疼痛
。

如今应当施以汤药
，并针刺一处，这个死胎必定产下。”汤药针刺施加后 ，妇人疼痛急着想要生产 。华佗说：“这个死胎日久干枯
，不能自己出来，适宜派人掏取它
。 ”果然得到一个死去的男婴 ，手足完备
，颜色发黑，长大约达到一尺。

华佗的卓绝医技 ，大都像这些（指上文所述各病例） 。然而他本是读书人
，以医术养活自己（见：魏晋六朝时用于动词前，有指代自己[第一人称]的作用） ，心里常感懊悔（按
，中国封建社会中医生属于“方技
”，被视为“贱业” ，所以华佗时常“自悔 ”）
。

后来曹操亲自处理国事，所得的病十分严重（笃：十分）
，让华佗专为他个人治病。华佗说：“这病近于难以治好，不断地进行治疗 ，可以延长一些寿命 。
”华佗长期远离家乡
，想回去看看，因此说：“（要治疗这个病）一定要拿到家里面的方书 ，所以想回家一趟。”

到家后
，推托妻子有病，多次请求延长假期不回来
。曹操多次用书信召唤 ，又下诏令郡县征发遣送。华佗自恃有才能
，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路 。曹操很生气 ，派人前往查看：如果他妻子确实生病
，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗 ，就逮捕押送他回来
。

于是递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明
，关系着人的生命，应该包涵宽容他 。 ”曹操说：“不用担忧 ，天下会没有这种无能鼠辈吗？
”终于拷问致死华佗
。华佗临死前
，拿出一卷医书给狱官，说：“这书可以用来救活人。”

狱吏害怕触犯法律不敢接受 ，华佗也不勉强
，讨取火来把书烧掉了 。华佗死了以后，曹操脑神经痛没有去除
。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意拖延我的病 ，不加根治
，想借此来抬高自己的地位，如果我不杀掉这小子 ，也终究不会替我断掉这病根的 。 ”

直到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危
，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了
。
”

当初 ，军中小吏李成苦于咳嗽，早晚不能入睡
，经常吐带脓的血，因此询问华佗。华佗说：“您的病是肠道痈疽浓肿 ，咳嗽所吐出来的
，并非从肺里来 。给您药末两钱，应当吐出二升余浓血 ，终了
，能自己保养，一月可以小起 ，好好自己把握珍爱
，一年便能健康。

十八年当有一次小的发作，服用这个药末 ，也将再痊愈；若无如果不得此药
，仍旧要死
。”再给两钱药末。李成得到药，走了五六年 ，亲戚中有病似李成的人，对成说：“您如今强健
，我要死了，怎么人心没危急隐藏药物 ，以等待我不幸？先拿来借给我
，我痊愈，为您向华佗再索要 。 ”

李成给了他
。随后特地到了谯地 ，正好赶上华佗被拘捕
，仓促间不忍心向华佗求取药物。十八年后，李成病终于复发 ，无药可服
，以至于死去 。

广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医
。吴普依照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动 ，只是不应当疲惫罢了 。

运动则养分（谷气：中医术语
，指饮食的精气[即养分]）才能消化，血脉环流通畅 ，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样
。因此古时的仙人常做“气功”之类的锻炼
，摹仿熊悬挂（颈：通“经
”，悬挂）树枝和鹞鹰转头顾盼 ，伸展腰部躯体
，使各个关节活动，用来求得不易衰老。

我有一种锻炼方法 ，叫做“五禽戏”
，一叫虎戏，二叫鹿戏 ，三叫熊戏
，四叫猿戏，五叫鸟戏 ，也可以用来防治疾病
，都使腿脚轻便利索，可以当作导引之术 。身体不舒服 ，起来做其中一种禽戏，浸湿衣服热汗发出
，接着在上面涂上爽身粉，身体便觉得轻松便捷 ，腹中想吃东西了
。 ”

吴普施行这种方法锻炼
，年纪到九十多岁时，听力和视力都很好 ，牙齿完整而牢固。樊阿精通针疗法 。一般的医生都说背部和胸部脏腑之间不可以乱扎针
，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸 ，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸
，而病就都痊愈了。

樊阿向华佗求取可以服用而对人体有好处的东西（药物），华佗传授给他“漆叶青黏散
”：漆叶的粉末一升 ，青黏的粉末十四两
，按这个做比例，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫（蛔虫 、赤虫
、蛲虫） ，对五脏有利，使身体轻便
，使人的头发不会变白
。

樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有 ，青黏据说生长在丰、沛 、彭城和朝歌一带 。

扩展资料

华佗医学成果

华佗经过数十年的医疗实践
，熟练地掌握了养生
、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内 、外
、妇、儿各科 ，临证施治
，诊断精确，方法简捷 ，疗效神速
，被誉为“神医”
。

从其治疗范围看，内科病有热性病 、内脏病、精神病
、肥胖病、寄生虫病 ，属于外 、儿
、妇科的疾病有外伤、肠痈 、肿瘤
、骨折、针误 、忌乳
、死胎、小儿泻痢等等。他发明了麻沸散
，开创了世界麻醉药物的先例 。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年
。

《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去 ，因为“中国名医华佗最精此术 ”。《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经
”一卷，已佚 。

《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文
，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文
。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。

三国志总述

《三国志》主要善于叙事 ，文笔也简洁
，剪裁得当，当时就受到赞许 。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》 ，看到《三国志》
，认为也没有另写新史的必要，就毁弃了自己本来的著作
。

后人更是推崇备至 ，认为在记载三国历史的一些史书中
，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》 、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻 ，只有《三国志》还一直流传到今天 。

陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说曹操是超世之英杰
，刘备是英雄，孙策
、孙权是英杰 ，周瑜、诸葛亮 、鲁肃是奇才，庞统
，程昱、郭嘉
、董昭是奇士，董和、刘巴是令士 ，和洽 、常林是美士
，徐邈
、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士 ，关羽 、张飞
、程普
，黄盖是虎臣，陈震、董允 、薛综是良臣 ，张辽
、乐进是良将
。

百度百科-三国志

百度百科-华佗

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