赫尔曼·黑塞：人的使命就是回到自我

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[摘要]历经两位心理学大师启发 ，黑塞逐渐得到疗愈。荣格心理学以原型理论著称，其中的阴影和自性化理论最打动黑塞 。

赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse
，1877-1962），德国作家 ，诗人。出生在德国
，1919年迁居瑞士，1923年加入瑞士籍
。1946年获诺贝尔文学奖。这位被誉为“德国浪漫派最后一个骑士 ”的作家 ，终其一生都在寻找自我
，探索人类精神困境的出路 。

对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我
。然后在心中坚守其一生赫尔曼·黑塞简介 ，全心全意
，永不停息。

德国人赫尔曼·黑塞漫长的85年人生中，可谓见证了沧海桑田：出生时德国才统一 ，逝世时德国已经分裂 。他目睹了几代强权政治
，经历了两次世界大战，旁观了资本主义的危机和复兴
。他和我们一样 ，摆渡过彷徨的青春河流，攀爬过孤独的精神荒原。他和我们又不一样——他终于学会和这种危机感和平相处
，在生活和创作上，不懈地坚守一条通往内在心灵的征程 。

这位被誉为“德国浪漫派最后一个骑士
”的作家 ，留下包括小说 、散文
、诗歌在内50多部著作
，以及四万多封读者来信复函
。然而，他在一百年前写下的长篇小说《德米安：彷徨少年时》 ，却成为真正表达其所有作品各层内涵的代表作。这部摆脱一战后精神危机的产物
，于外在世界和内在自我的转换中，成为一座纪念碑 ，见证和预言了黑塞一生的命运 。

彷徨少年时
，“谁要想诞生，就一定首先要毁灭一个世界”

《德米安》讲述少年辛克莱追求自我的历程
。乖小孩辛克莱生活在父母亲、圣诗 、爱和智慧的“明亮世界 ”中 ，却感觉到存在另一个充斥阴影与诱惑的“黑暗世界”。他受控于不良少年克罗默
，被迫偷窃和说谎 。一个叫马克思·德米安的神秘少年将他从窘境中解救出来。

辛克莱就是黑塞的镜中人
。1877年7月2日，黑塞出生在德国南部小镇卡尔夫 ，他日后经常提及，出生时正值射手座高照之夜
，这成为黑塞流浪汉性格的预兆。卡尔夫位于黑森林边缘，空气中充满干草气味和苹果芳香 。童年的黑塞 ，和地上的果园及水中的鱼群共处天地
，爱吟咏自然之歌
。成年的黑塞写了40多篇描绘故乡的散文，对于年轻时就离开故乡的黑塞来说 ，少年时代具有决定意义。

他有世界公民般的血统
，父亲是俄裔德人，母亲是法裔瑞士人 。在浓重的宗教气氛中长大 ，父亲是新教牧师
，母亲生于印度，也是信徒 ，外祖父赫尔曼·肯德尔特是一位精通多种语言的著名传教士
，曾在印度传教
。

外祖父让黑塞迷上了东方文化。此后，德国古典文化、东方哲学和基督教会精神成为黑塞作品的智性底色 。黑塞的童年记忆里 ，外祖父的屋子是他的天堂，在自传式片段小说《魔术师的童年》里写：“人们在这屋里祈祷和读《圣经》
，研究和学习印度哲学，还演奏许多优美的音乐
。这里有知道佛陀和老子的人 ，有来自许多不同国度的客人
”。

黑塞喜欢这样的家庭
，但他梦想的世界更缤纷 。他希望成为一名魔术师，“让人起死回生”
、“让苹果在冬天长大 ”
。他最渴望的魔法是隐形术 ，由此“逃避外在世界
，全心贯注于我自己
”。这种耽于对世界幻想的浪漫气质，加之少年时代汲取的精神养分 ，让黑塞如愿以偿——他变成了语言的魔术师
，一个诗人 。

小黑塞七岁开始写诗，“13岁就明白自己要么成为诗人 ，要么就什么都不是”
，他是家里的小暴君，性格内向而激烈。整个少年时代 ，他用纤细的感觉体验生活的明暗闪烁，他看见阴影和罪恶潜伏在光明世界
，出入牧师厅堂，也浮现在孩童的心上 ，他战栗
，也好奇，这是他文学主题的萌芽
。

黑塞被要求继承家族传统——做牧师。他被迫考入莫尔布隆神学院赫尔曼·黑塞简介 ，与生俱来的流浪者性格加之经院教育的摧残
，不到半年他就逃了，并以自杀行为使父母不敢再干涉 。1892年到1899年 ，黑塞当过学徒工和书店小伙计
，同时大量阅读18、19世纪的文学和哲学，爱上歌德和荷尔德林 ，中国的老庄也成为他的东方哲人偶像
。

1898年
，黑塞21岁，自费出版第一部诗集《浪漫主义之歌》和散文集《午夜后的一小时》 ，未受公众承认，直至1904年第一部长篇《彼得·卡门青》问世
，黑塞作为一个作家的春天才到来。

此后他和第一任妻子玛利亚结婚，移居博登湖畔 ，完成了自传小说《在轮下》 、音乐家小说《生命之歌》和部分诗作 。表面的幸福只是黑塞内心不满足的虚饰
，他1911年前往锡兰等亚洲殖民地旅行，以期找到心中的东方乐园 ，未果
。回来后写下小说《艺术家的命运》
，“一个成功的艺术家永远不可能成为一个成功的丈夫和父亲 ”。

黑塞前40年的生命姿态是向外的——逃学，远离家庭生活 ，走遍欧亚
，他需要挣脱 。《德米安》里，亦善亦恶的马克斯对辛克莱说 ，“那只鸟在挣扎着要从蛋壳中解脱出来
。那个蛋就是这个世界。谁要想诞生
，就一定首先要毁灭一个世界 。
”

“荒原狼”的自救，从地狱走向天堂 ，成为他自己

近不惑之年，黑塞却遭遇了惶惑
。1914年一战爆发
，德国狂热了，连知识分子都在欢呼。黑塞发表评论《朋友啊 ，放弃那种笔调！》
，批评弥漫欧洲的好战心态 。他的反战态度触怒了德国当局，成了“卖国贼 ” ，亲友远离他
，只有法国作家罗曼·罗兰支持他。

祸不单行，1916年父亲病逝 ，幼子重病
，妻子精神出了问题，得抑郁症的黑塞不得不中止德国俘虏营的服务工作 ，在分析心理学创始人荣格的学生约瑟夫·朗博士那里接受了72次心理分析治疗
，他开始对荣格心理学产生兴趣，并尝试用绘画来疗愈
。

1917年秋天 ，黑塞初遇荣格，他在日记中写道：“荣格从苏黎世打电话给我
，约我一起在波恩的旅馆吃晚饭。……我对他的印象不时变化着，最初感受的是他的自信 。
”1921年 ，黑塞找荣格做心理分析
，“我与荣格一起，此时我正经历着十分困难 ，有时是难以承受的生活危机
，也体验着心理分析的冲撞
。它震撼着你的内心，也同样伴随着痛苦。但它是有效的 。”

历经两位心理学大师启发 ，黑塞逐渐得到疗愈
。荣格心理学以原型理论著称
，其中的阴影和自性化理论最打动黑塞。荣格认为，阴影是隐藏在人内心深处
、让自我蒙羞的人格 ，但人可以通过直面阴影
，达到心灵各部分的整合，最终“人成为独立的不可分的个体 ” 。

黑塞心灵解脱的直接产物 ，就是1917年一气呵成的《德米安》
。小说里辛克莱受到风琴手皮斯托里乌斯的影响，他的原型就是朗博士。这部探索自我命运的作品
，是黑塞接受心理治疗的诗意沉淀 。他清算过去的一切，接受意识里善与恶“混沌
”的状态
。这部小说对战败后虚脱的德国青年产生了强烈心灵震颤 ，黑塞获得了首次重生。

战败德国的魏玛共和国无所作为
，纳粹逐渐掌权，德国将再次堕入世界大战之渊 。1923年黑塞放弃德国国籍 ，加入瑞士籍。他又结了两次婚
，和第三任妻子妮侬相守直至去世
。

国籍变了，良知没有变。黑塞写信给友人 *** 德国的国家社会主义 ，帮朋友逃离纳粹魔掌 。他说：“马克思和我之差异除了他涉及的维度大大超过我之外
，就在于他想改变世界，我则想改变个人；他直面群众 ，我直面个人
。”

40岁以后的黑塞
，在公共和私人领域愈发听从自我的良知，但他这个从《德米安》梦中的“蛋 ”里挣脱的“鸟” ，在破壳而出的过程中，却经历着精神重估的内心狂暴。他说《德米安》是“前往地狱之旅
”
，而最 *** 则在小说《荒原狼》完成 。

从一战至1931年，黑塞深感市民社会秩序的崩塌 ，欧洲旧价值正在瓦解
，他从自我内部出发，试图找到生存价值
。《荒原狼》表述了一代知识分子走投无路的精神苦闷。“荒原狼”哈立被内在人性和狼性撕裂 ，作为旧欧洲的知识分子代表
，哈立的绝望是一种时代病，面对现代性的逼近 ，他的病症惟有通过自我剖析来治愈 。

至1930年探索灵肉调和主题的《纳尔齐斯与歌尔德蒙》问世
，黑塞结束了危机期，开始探索精神上的理想世界
。此刻黑塞在德国已是“不受欢迎的作家 ” ，他隐居在瑞士乡野
，大清早就戴着草帽打扫庭院的枯枝败叶。

虽然隐居，却非遁世 。黑塞从不回避时代 ，法西斯在欧洲猖獗，黑塞试图从东西方宗教和哲学中看见世界前景
。他写下人们到亚洲寻找信仰的超现实中篇《东方之旅》
，而后花十年时间完成长篇《玻璃球游戏》，描述对一个精神文化高度发达的乌托邦的向往。

晚年的黑塞再度重生 ，从《荒原狼》到《玻璃球游戏》
，他摆脱了狭义的自我，走向更广阔的宇宙 。

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